Данный  журнал во многом посвящён городу Берегсас Закарпатской области (по стечению обстоятельств временно именуется "Берегово"), его окрестностям, а также Закарпатью.

В Берегово/Берегсас  туристы приезжают, чтобы:
- поглядеть на единственный в Украине городок, где пока что больше половины населения составляют венгры (мадяры)
- поплескаться в местном открытом термальном бассейне
- попить местного вина в ассортименте
- "кинуть якорь" на пару дней, и поглядеть другие стоящие места Закарпатья
- прочее

Проживая в этом городе, я предоставляю желающим спектр платных, бесплатных и условно платных услуг:
- показываю город, рассказываю, что к чему (хорошим людям - бесплатно)
- сдаю однокомнатную квартиру (в паре сотен метров от упомянутого бассейна, можно посуточно)
- сдаю небольшой дом (подойдёт для желающих окунуться в народный быт, ибо: сортир во дворе, вода в колодце, есть две печки и дрова в сарае)
- помогаю в организации экскурсий по области (автомобиль, микроавтобус)
- прочее

По данным вопросам пишите в комменты или по адресу drozd@bereg.net.ua 



Кроме того, спектр моих интересов в журнале можно оценить по тегам.

Отдельно я бы выделил любительское краеведение, нашедшее своё отражение в наполнении постами коммюнити "Закарпаття":

( Огласить список: )

и постепенном наполнении международного русскоязычного ресурса "Архитектурное наследие":

( Глянуть на архитектуру Закарпатья )

У журнала есть и "младший брат", в котором о демографии вообще и пагубности Новой Демографической Политики Украины в частности размышляет аватар Преподобного Доктора Мальтуса

Табачная махновщина - это когда борьба идёт на два фронта. С одной стороны - антиникотиновые фашисты, развернувшие настоящую травлю курильщиков, с другой - псевдоникотиновые олигархи, производящие вонючие палочки, наполненные чем угодно, но не чистым табаком. Есть у меня (да и не у меня одного) подозрение, что две эти силы где-то имеют общий гешефт. Обломать его с пользой для себя можно, взяв на вооружение концепцию  "джудже" (более известную как "идея чучхе"). А именно - выращивать табак самому, благо, покаместь это не запрещено (а если и запретят, то хрена с два проконтролируют). Просто, выгодно, занятно !

И даже без вышеупомянутых идейных понтов  покурить табачку, вырощенного собственными руками - это что-то особенного! Так что если гражданину вільной України (а также соседних государств)  захочется стать табаководом, он может написать в личку - и получить по почте конвертик с семенами дивного паслёнового растения Nicotiana tabacum, причём бесплатно. Пускай это будет в рамках мелкой саморекламы / масштабного проекта "засеем Украину безакцизным табаком!"



( Немного инструктажа )

Вчера наша "ТСН" выдала в эфир новость, можно сказать эпохальную. Правда, никто её особо не заметил, да и сюжет для "1+1" просто взяли из Ъ-Огонька, смяв его для краткости. А новость следующая: "Вскоре Амстердам будет первым городом планеты, где появится роботизированный бордель с роботами-проститутками. Амбиционный проект, названный "1012" (по имени почтового индекса исторического центра), предполагает радикальное переоборудование исторического центра города, где вместо витрин с уставшими эмигрантками из Восточной Европы появятся сверхсовременные витрины цифровых домов терпимости. Правда, стоимость такого рода развлечений будет не всем по карману, ведь и сами андроиды пока очень дороги. Но мэр полон оптимизма: рано или поздно, но цены на роботов снизятся".

Конечно, снизятся. В этой индустрии всё идет как в любой другой - сначала американцы или японцы создают, потом китайцы делают дешёвый вариант:

"...на рынке представлены первые модели.

Во-первых, еще в ноябре 2007 года ученые Университета Васэда в Японии продемонстрировали андроида, названного "Двадцать один". Это чудо техники говорит, выполняет произнесенные команды, может контактировать с людьми с помощью мягких рук, покрытых силиконом, и даже готовить. В каждой его конечности находится до 241 сенсора, реагирующего на давление. На базе этой разработки компания Axis уже внедрила первых примитивных роботов-"женщин" для секса. Их назвали Honeydolls, "Медовые куколки". Они издают различные вздохи и всхлипы благодаря встроенным в груди динамикам и сенсорам. Стоимость такой "куколки" укладывается в 7 тысяч долларов.

Не отстают и американцы - так, 2 года назад публике была представлена модель Robot Sex Roxxxy, созданная в компании TrueCompanion.

- У нашей Рокси есть все зачатки искусственного интеллекта, - говорит один из создателей робота Дуглас Хайнс.- Она реагирует на прикосновения человека и, что самое важное, может доставлять кроме физического эмоциональное удовольствие. Так, если куклу взять за руку, то она скажет: "Мне нравится держаться с тобой за руки". Причем Рокси использует не только готовые фразы, она способна из разных выражений и слов составлять высказывания. Процесс контролируется специальной программой, которая установлена на ноутбуке, к нему подключен робот. Существует несколько различных режимов поведения модели. Например, в зависимости от настроения пользователя Roxxxy настраивается либо на жесткий секс, либо на ласку.

Наконец, свой вариант секс-робота разработали и китайские товарищи: в прошлом году пекинская компания с незамысловатым названием Love Sex Company представила секс-роботессу, которая буквально скопирована с Рокси. Зато стоит дешевле - как сообщил директор компании Ли Чжиан, робот будет стоить всего около 5 тысяч долларов и будет предназначаться "боссам больших компаний, у которых нет времени на возню с реальными женщинами". А пока в Китае создана служба проката простиботов - час общения с силиконовой красавицей обойдется всего в 150 долларов."

В очередной я поразился прозорливости Пелевина Виктора Олеговича, посвятившего теме будущего тесного союза человека и куклы свой новый роман "S.N.U.F.F." Странно, что журналист из Ъ-Огонька, похоже, про этот роман не слыхал. И потому, раскрыв тему грядущей сексуальной революции более, чем полностью, ни разу на пелевинский роман не сослался.

Одно название новых секс-работниц (да что-там - спутниц жизни), данное им голландскими журналистами - простиботы - тьфу, как звучит! То ли дело пелевинские "суры" ("Мне безумно нравится само это слово. Так, мне кажется, должна называться песня, молитва, или какая-нибудь птица райской расцветки. Но это просто сокращение церковноанглийского «surrogate wofe»).

А уж подумать о том, как именовать клиентов/мужей/Хозяев сур наверняка никто и не подумал. Окромя Пелевина, который предлагает широкий выбор для грядущей самоидентификации: "...  по своей сексуальной ориентации я стопроцентный глуми. Глумак, глумырь, куклоеб, пупарас — называйте меня как хотите. Если вы пупафоб и у вас есть предрассудки на этот счет, это ваша проблема, которую вам вряд ли удастся сделать моей. Мы веками боролись за свои права — и добились, что сегодня слово «gloomy» пишется через почетную запятую со словом «gay». Но это политкорректный термин, а сами мы зовем себя пупарасами. Если вы не в курсе, «пупарас» — это бывший оскорбительный термин для глуми пипл, образованный от древнелатинского «pupa» — «кукла». Мы взяли его на вооружение — точно так же, как геи когда-то превратили оскорбительную кличку «queer» в свою ироническую самоидентификацию."

Жаль, жаль, что огоньковский журналист не обратился в раскрытии темы к нашему классику современности. Может, и получил бы ответы на вопросы, заданные им в статье "В железных объятиях" словами американского футуролога Дэвида Леви, автора книги  "Секс, любовь и роботы", написанной пять лет назад:

"Я уверен, что в некоторых странах будут принимать законодательные меры против сексуальных контактов с роботами в любой форме. Возникнут и другие вопросы, над которыми человечество пока предпочитает не задумываться. Например, что может считаться изнасилованием робота? Какая может быть этика в вопросах сексуального контакта с роботами? Может ли ваш секс-робот изображать какое-то конкретное лицо? И как защититься от изготовления своей копии для секса? Как изменится этика человеческих отношений? И как использование своего собственного секс-робота повлияет на других людей — одного из супругов или партнеров, в частности? Будет ли секс с роботом считаться супружеской неверностью? Будет ли это неэтично сказать своей жене: "Не сегодня дорогая, я уже сделал это с нашим роботом"?"

Пелевин на эти вопросы отвечает со знанием дела (то есть, буду в курсе современных трендов, тенденций и дискурсов):

"я не уверен, что сур правильно называть суррогатными женщинами (тем более «резиновыми», как иногда на слэнге говорим мы сами). Скорее, суррогатами в наши дни являются женщины живые. Особенно после того, как возраст согласия повысили до сорока шести. И резиновыми их тоже вполне уместно называть — из-за имплантов, которые они ставят себе сегодня практически во все места. С тех пор, как киномафия и пожилые феминистки захватили в нашем старящемся обществе власть, главное, что они делают, это повышают consent age. Сейчас они планируют добраться до сорока восьми. Для геев и лесбиянок возраст согласия пока сорок четыре, потому что у них сильное лобби, и они пробили себе эту поправку через affirmative action, — но им тоже планируют поднять до сорока шести.
...

Как утверждают циники, возраст согласия повышают пожилые феминистки — в надежде, что кто-то польстится с голодухи на их перезревшие прелести. Чушь, конечно. Борьба за чужое сексуальное бесправие — это экстремальная форма полового самовыражения, примерно такая же, как секс со старой сандалетой или анальный эксгибиционизм. Посмотрите на лица борцов, и все поймете. Конечно, жестоко отказывать им в праве на реализацию своих эротических фантазий. Проблема, однако, в том, что эгоистичные действия одного-единственного секс-меньшинства создают проблему для огромной массы людей.
...

К счастью, в жизни gloomy people возраст согласия не играет никакой роли, потому что касается только происходящего между людьми. А мы пользуемся сурами, с которыми никогда не возникает такой юридической проблемы, как «consent» — ибо согласия здесь не требуется ни от суры, ни от вступающего с ней в контакт человека. Сур запрещено снимать в снафах (они не могут быть субъектом религиозного ритуала) и в порно (они «имитируют лиц, не достигших возраста согласия»). Но если вы пользуетесь сурой у себя дома, никаких проблем у вас не возникнет. Пока, конечно, вы не начнете выкладывать в сеть видеоотчеты о победах на личном фронте — такое случается каждый год, и несчастных придурков тут же приносят в жертву общественной морали под пронзительное улюлюканье седых феминисток."

Перехожу на новый формат передачи разных Чудес и Хреновин, скопившихся в Мешке Бобэоби*

Сегодня в мешке:
1. Крумпельштильцхен
2. Зубы на полочке
3. Значок "Закарпаття и другие страны"
4. Диогеновы квартиры на продажу
5. Ромале - против гей-парада, + Цыганский марш-2012


1. Среди купленной в начале мая старой картошки оказался вот такой вот красавчик:



Красавца назвали Крумпельштильцхеном. Недельки две он пожил в моём кабинете, а потом зацвёл - и был отправлен под землю:



Присыпанный землицей, он затаится до осени, а тогда, ожидаю, из его разложившегося тела появятся не менее симпатичные киндеры...

2. Проходишь вот так мимо витрины, а в ней - зубы на полочке:



( Углубиться в мешок: )


* - если кто не в курсе, что за мешок такой, то вот он:

В субботу "Новый канал" наконец-то показал очередной выпуск "Ревизора" - на этот раз в Закарпатье. Поскольку снималась передача недели за три до выпуска, то уже было известно - пани Фреймут откажет в благосклонности "Деце у нотаря", одному из самых раскрученных питейно-кухонных заведений нашего края (кто не знает, что это - пускай просто забьёт "Деца у нотаря" в гугль\яндекс).

Что не понравилось свихнутой на чистоте, асексуальной и непьющей журналистке, можно увидеть в отрывке передачи:



Пока народ ждал эфира, контора Павла Чучки выпустила пародию на "Ревизора" (не знаю, первую ли или "Велика Різниця" уже хохмила на её счёт). Не так, чтобы очень смешно, но улыбнуться можно. Ролик намекает на взятки, которые берёт телеревизор за хорошие отзывы:



Мне лично как-то всё равно, берёт ли гаупт-ревизор хабари или нет, ибо, не имея симпатии к Фреймут, должен согласиться: "Деца у нотаря" уже совсем не то, чем была в начале своего создания. Уютный ресторан в Баранинцах (село, по сути ставшее окраиной Ужгорода), вроде как действительно оборудованный в бывшем доме  сельского нотариуса (нотаря), прославившийся толстым закарпатским юмором в оформлении всего, от названий блюд до надписей в туалете, с ростом мощностей стал сильно сдавать. Что не удивительно: объёмы  юмора в заведении можно наращивать бесконечно и без особого ущерба, чего не скажешь о кухне и уютности. Одно дело, если пивнуха-ресторация рассчитана человек на 50, другое - на 500.

Посему гостям Закарпатья рекомендую, если уж занесёт в "Децу" (её посещение порой входит в программы экскурсий), активно фотографировать на память, но ограничиваться пивом/водами и лёгкими закусками.

Наснимать там можно такого:



( немного толстого юмора: )

Тут непосвящённым нужно дать немного информации, кто такой владелец ресторана Павло Чучка. Он - личность в Закарпатье известная, кроме научной работы в сфере филологии (например, написал что-то вроде энциклопедии закарпатских фамилий), давно славится в народе своими стихами. Стихи эти он пишет на "баранинском языке", то есть диалекте, которым говорят местные закарпатцы, и которого почти не понимают приезжие. При этом Чучка является ярым противником русинства - концепции отдельного народа-автохтона, составляющего большинство славянского населения Закарпатья. У русинства есть свой поэт - Иван Петровций, знаменитый своими порнографическими "спюванками". При кажущейся стороннему наблюдателю схожести двух авторов они - идейные противники. Стихи Чучки, особенно написанные диалектом пародии на известные произведения, были популярны ещё до доступа широких масс к интернету. Их читали вслух напамять или с листочков на пьянках и прочих адекватных мероприятиях. Так, написанную пародию на "Бородино"



мои знакомые-хохмачи в студенческие годы выдавали за свой коллективный труд. Я даже поверил...

Узнаёте этих двух джентльменов? Если нет, то  знакомьтесь - мистер Шерлок Хломс и мистер Джон Уотсон, более известный в русскоязычном мире как доктор Ватсон:





Есть обоснованное мнение, что советский кинематограф в образе Василия Ливанова наиболее точно изобразил облик Шерлока Холмса. Очевидно, ливановский Холмс настолько завоевал сознание советских кинозрителей, что предыдущая попытка экранизации конан-дойлевского детектива была начисто забыта. По крайней мере я, будучи на закате жизни СССР "телемальчиком", ни разу не видел попытки № 1 советского кинематографа - музыкального фильма "Голубой карбункул", снятого в 1979 году, за год до выхода на экраны первой серии любимого миллионами (эх, ну куда без пафоса!) сериала.

"Викисправка":  «Голубой карбункул» — музыкальный фильм, детектив по мотивам одноимённого рассказа Артура Конан Дойля.

Режиссёр Николай Лукьянов
В главных ролях: Альгимантас Масюлис — Шерлок Холмс (озвучивал Анатолий Кузнецов), Эрнст Романов — Доктор Ватсон
 
Кинокомпания "Беларусьфильм"

Не могу рекомендовать всем этот фильм к обязательному просмотру, но предлагаю оценить прото-Холмса и прото-Ватсона в коротком отрывке:



Разве что для интриги отмечу, что в этом мюзикле, в отличие от чопорно-зловещей атмосферы сериала, 
есть продажная любовь, проститутки с самого дна (в буквальном смысле) Лондона и даже сцена соблазнения молодой графиней сильно смущающегося Шерлока Холмса...

Если кому захочется качнуть весь фильм, то это можно сделать, черпнув из объёмного хранилища с прямыми ссылками:
http://film.arjlover.net/film/

Посмотрев по ТВ этот "карбункул" на прошлой неделе, я решил сделать пост о прототипах популярной продукции советского кинопроизводства. По понятным причинам (неконкурентоспособность в сравнении с последующими образцами), эти эмбрионы были почти забыты. Спасибо размножившимся телеканалам, которые ради наполнения контентом стали извлекать из хранилищ эти эмбрионы будущих любимцев публики.

Так, пару лет назад я с удивлением узнал, что у любимых с детства Дяди Фёдора, Матроскина и Шарика были более ранние мульт-аватары, довольно отличные от всем нам привычных.

Вот, цум байшпиль, Дядя Фёдор в момент знакомства с говорящим котом:



( ещё про прото-тройку из Простоквашино и про прото-Волка с прото-Зайцем )

Вот такой вот плакатик увидел я пару дней назад в  сквере нашего Берегсаса:



А потом и на здании местного ДК (бывшая синагога) такой же приметил (точнее, дочка показала):



Значится, это наша Закарпатская областная государственная администрация непонятно по какому поводу решила продвигать Оскара Уайлда - именно ему принадлежит этот опопсённый афоризм.

Сам-то бедняга Уайлд своих сыновей вряд-ли осчастливил. Когда неполиткорректное британское общество засадило Уайлда в тюрьму за "непристойное поведение" (выражавшееся в открытых проявлениях однополой любви), жена бросила его, сменив себе и сыновьям фамилию. Сам же писатель после отсидки умер в нищете и забвении...

И вряд ли Оскар Уайлд мог предположить, что  спустя много лет в незнакомом ему Закарпатье тамошняя администрация станет цитировать его на здоровенных плакатах с детками, вымазанными всеми цветами радуги...

Вот и заканчиваются пасхальные праздники. Будучи давними адептами Невидимого Розового Единорога, мы тем не менее и оба Рождества, и обе Пасхи кулинарно отмечаем - чом би й ні ?

Хороший повод хорошо поесть (ну, мне - и выпить, и, отмечу, без особого усердия)   - а иные радости нам не очень-то и доступны. Как приморские жители, живущие у моря без моря, мы аналогично живём в относительной близости всяких драгобратов-буковелей, но там не отдыхаем - дорого и пафосно. Остаётся дома расслабляться...

В этом году жена впервые решила испечь паску - раньше этим её бабка занималась, но теперь стала совсем стара. Ну, паска бы и паска, стал бы я такое постить, если б не "тепша", в которой она была испечена. Тепша - я даже не знаю русского аналога этому слову, ближе всего "противень", но он с низкими бортами, а тут глубокая ёмкость. Досталась она супруге от ея бабки, а история этой тепши неординарна. Главное, до сих пор я её не слышал...

В общем, в 1946 году возле села Нижний Коропець на Мукачевщине упал  самолёт, который разбился вдребезги, и был разобран крестьянами на свои нужды. На местной кузне из его самых крепких частей было выковано немало посуды, в частности, и вышеупомянутая "тепша", которая тогда ещё юной Василине досталась в качестве свадебного подарка. [Кстати, на Береговщину бабка ещё девочкой переехала  с родителями с горной Воловеччины в рамках чехословацкой программы разбавления мадяр славянским населением].   

Спустя много лет эта посудина оказалась в нашей квартире.

Вот она, аэротепша:



Ну, и сама паска по мере приготовления (хорошо вышла, не совру):

( глянуть на паску: )

С праздничком и вас, дорогие читатели!

Заглянул сегодня в профиль - а там 220-ый в друзья записался (не считая немногочисленных взаимных). Что ж, это радует. Будьте со мной, постараюсь не разочаровать. Кого не зафрендил - пущай не обижается, делаю это довольно редко, так как френд-ленту действительно читаю. И на всех времени никак не хватит...

Обычно "220" ассоциируется с высоким напряжением, аж вот таким:

 

Но у меня таких опасностей нет. Вот, по случаю развернул выданную Свидетелями Иеговы брошюрку, а в ней чётко показано: в Раю - не без баклажанов!



Так что оставайтесь и добавляйтесь, дорогие фрэнды!

Из Испании пишут:

"Мэр испанского поселка Ла Тоба, Хулиан Атиенса Гарсия, решил серьезно заняться поведением жителей и ввел для них целых 65 правил.
В частности "устав вежливости" запрещает на людях чесать  свои гениталии, поправлять нижнее бельё, пускать газы, ковырять в носу и отрыгивать.

Отныне жители Ла Тоба должны говорить друг другу "пожалуйста"  и "благодарю", прикрывать рот, когда зевают или кашляют, не разговаривать во время еды.

Специальное правило устава касается детей - им вменяют в обязанность регулярно уделять время их дедушкам и бабушкам.

Документ был одобрен местным советом и напечатан в официальном бюллетене.

Нашлось немало недовольных такой инициативой мэра, мол, следующим шагом будет предложение вживить микрочипы в мозг испанцев, чтобы их контролировать. Кое-кто даже требует отставки Атиенсы Гарсии.

"Это перечень основных правил вежливости, которые сейчас утрачиваются и о которых нельзя  забывать", - настаивает мэр."

Маразматические местные инициативы - хороший повод позубоскалить (особая фишка петросянствующих медиа - идиотские законы американских стейтов, графств и городов). Но не только. Собственно, чем попытка законодательно запретить портить воздух кишечными газами (а также пОтом и прочими естественными выделениями организма) принципиально отличается от антитабачной истерии?
Понятно - места общественного пользования типа автостоянок и спортплощадок, но ведь борцы за безтабачное небо уже добились запрета курить в кабаках, ресторанах, и приближаются к балконам, кухням и собственным дворам.

Про мазохистские причины, по которым сами курильщики одобрают борьбу с собой, я уже писал:
"Антитабачные настроения в стране победившего мазохизма"

Их логика проста и понятна: я сам не могу побороть вредную привычку, заставьте меня! Здесь тоже есть широкое поле для "расширения пространства борьбы" (с). Глядя на себя и окружающих, легко прийти к выводу "а вот бы кто заставил меня заниматься физкультурой". Тем более что примеры тому есть - от обязательных советских зарядок в школе перед уроками (у нас такое практиковали в тёплое время, помню, как "дежурные" отлавливали нежелающих махать руками под музыку за шкафами и под партами) до обязательных субботних физзанятий в фашистской Италии.

Хорошо показан этот подход к оздоравливанию обывателя в экранизации оруэлловского "1984":

Сегодня, в эпоху веб-камер и ютубов, внедрить массовое "принуждение к здоровью" при наличии политической воли и массовом усилении мазохистских комплексов, представляется вполне решимой задачей...

Завершить этот пост, посвящённый запретительству, хочу отрывком из недавно и случайно увиденного по ТВ советского фильма "Шантажист" (1987). Можно ли себе представить такой "калым" сегодня? Я не удивлюсь, если и саму эту сцену в рамках ширящейся педонойи из фильма удалят...

PS.  Подоспели  свежие новости из Италии:
"В Риме запретили перекусывать на улице

Меры направлены на сохранение уникального культурного наследия Вечного города, подверженного опасности из-за его неправильной эксплуатации. Распоряжение было издано в связи с приближением летнего сезона, когда в городе особенного много туристов. Теперь на площадях в историческом центре города, представляющем особую историческую, художественную и культурную ценность, запрещается располагаться с ковриком или подстилкой и останавливаться для приема пищи или распития напитков.

Запрет распространяется на площадь Испании, площадь Навону, Кампо-дей-Фьори, площадь Святого Петра, площадь Ротонды, но также и на все площади исторического центра, представляющие культурную ценность.

Если нарушающего распоряжение застанут на месте преступления, ему грозит штраф в размере от 25 до 500 евро, сообщает ASCA.

Указ будет действовать вплоть до 30 сентября 2012 года."