Навеяно тарасосрачем Артём Татьяныча (http://tema.livejournal.com/503657.html) , моя давняя мысля:

В Ужгороде памятник Шевченко издавна прозвали "графом Дракулой" (и это было ещё до дебильного опуса Бузины, который совсем не стоил шумихи, добавившей нездорового интереса не столько к Тарасу, как к Олесю).
Летом этого года как великую радость сообщили, что памятник Шевченко открыли в румынском городке Сату-Маре, по просьбе тамошних остатков ныне ассимилированных украинцев. Такие держатся за Шевченко как тонуший за обломок бревна. Блин, неужели нельзя было поставить там памятник какому-то тамошнему украинцу, хоть бы порядочному учителю гимназии, что-ли?
А я таки хотел бы увидеть один памятник Григорьевичу (снеся предварительно пару тыщ по всей Украине) - не усатого дядьки в рагульской шапке (этот канонический имидж он выдумал себе сам), а денди в цилиндре, во фраке и с сигарой, посетителя питерских салонов (читай - борделей). Такой памятник заметно оживил бы образ реально очень мало кому известного в Украине человека.

Два месяца тому был проездом в словацких Меджилаборцях, сагитировал товарищей зайти в Музей современного искусства Энди Воргола. Ну, музей ничего так, про него в сети можно много найти. А я захотел чего-то эдакого, "ворголовского" - в маленьком цыганском городке. Ну, одно нашёл:

Заценил эту картинку http://artpirat.livejournal.com/47527.html и решил запостить похожую, но в гуцульском декоре. Она висит над моим рабочим столом, это иллюстрация молодого художника Томаша Бодова к моей статье в газете "РІО". В далёком 2003 году чувак нарисовал её ручкой на обратной стороне листка минут за двадцать. Я еле выпросил её у редактора, когда случайно увидел малюнок у него на столе.

В очередной раз, теперь безо всякого на то информационного повода,
предлагаю обратить внимание на Петуха, нашей сакральной птицы, которая
находится в крайне опасном состоянии. Четыре года тому назад, в календарный
Год Петуха, я уже старался обратить максимальное внимание масс-медиа на него
и его проблемы, но особой поддержки не ощутил. К сожалению, за это время
ситуация ничуть не изменилась. Как и тогда, Петух находится под постоянной
угрозой геноцида (или "орнитоцида") в рамках перманентной борьбы с птичьим
гриппом (пока что его спасает переключение внимания на "свиной грипп", но
надолго ли?). Когда я смотрел, как МЧСники тянули горемычных птиц вместе с
их куриными гаремами в мешках, и жгли их живьём в траншеях, наполненных
облитыми бензином покрышками, становилось жутко, будто при просмотре
нацистской кинохроники из концлагерей. Но нам объясняют, что иначе нельзя,
это же птичий грипп - страшная болезнь. Должны верить...

Но это - полбеды. Беда в том, что у нашего Петуха давно и почти бесповоротно
украли само его имя и наложили на него табу. Кто украл? Ну, понятно кто.
Кому не понятно, сейчас поймет.
Вот спросите себя, не вызывает ли слово петух у вас абсолютно однозначные
ассоциации? Не красивой яркой птицы, которая гордо шагает по двору или с
высокой изгороди вещает о приходе Солнца, а забитого "педика", что прижался
в уголке лагерного барака? И если вызывает, то с каких пор? Думаю, с
момента прихода в наш общий дом Большой Криминальной Революции, принесшей в
единое постсоветское пространство язык блатняка, нашествие бритых упырей и
вал мерзостных песен, чему-то прозванных красивым французским словом
"шансон" (хотя эти песни должны именоваться не иначе, как "гопса",
гопниковская попса то есть). С того времени (летописцы новейшей истории,
наверное, могут назвать точную дату, я же ориентируюсь на самое начало 90-х)
имя хоть и домашней, но воинственной птицы, получило обидное значение, и
можно предположить, что современный городской пацан лет так тринадцати и не
знает, что петух - это тот, кто покрывает курочек-несушек, а отнюдь не
человек, которого через свои уродские прихоти покрывают в местах, не столь
отдаленных...

В 2005-м, Году Петуха по всем восточным правилам, мы были окрылены победой
над системой, которая едва не усадила в главное кресло страны человека, о
петухах думающем не в пасторально-аграрном, а исключительно в барачном
контексте. Которому не то, что петухи, но даже неосмотрительно подаренные
белые лилии "западлом" кажутся, и он лупцует такими букетами бесталанных
дарителей по мордасам. Но недолгой была радость - вскоре "яйцом ударенный"
таки занял пусть не первое, но и не второе кресло Украины. Сегодня, спустя
пять лет, имеем почти то же самое. Посему особенно важно, не взирая на исход
политических игрищ, в конце концов раз и навсегда реабилитировать Петуха в
общественном сознании.

По ходу этой реабилитации каждый украинский подросток пубертатного века
должен твёрдо усвоить, что Петух - это вовсе не "голубой" заключённый
(кстати - а в чем голубой цвет, как никак, цвет нашего флага, провинился? -
даёшь и ему полную реабилитацию!), а настоящий мачо, собственник гарема,
боевая птица, настолько самодостотачный, что ему даже на Солнце начхать
("Мне - прокукарекать, а там хотя Солнце не вставай"). Самым маленьким надо
рассказать, что петух - самый удалой зверь в лесу, своей саблей
изгоняющий оккупанта - и дерзкую козу-дерезу, и хитрую лисицу из лубяной
избушки. Всем мечтателям о евроинтеграции напомнить, что символ Франции -
напыщенный галльский петух (а Франция может стать нашим первым
западноевропейским другом, так как у их любвеобильного президента с птичьим
профилем что-то такое интимное с нашей претендентшей на президентство может
вырисоваться). А главное, не забывать, что в народном эпосе крик петуха разгоняет всю ночную потустороннюю нечисть - не оттого ли эта нечисть так его невлюбила и старается "опустить"?



А как вам идея вынести петуха на государственный герб, в качестве
щитодержателей? Не напрасно ведь на одной из первых украинских почтовых
марок (печатаных в Канаде) красуются красно-чёрные петушки - их продвинутые
дизайнеры сразу ощутили всю символичность, и не побоюсь патетики, соборности
этих птиц, провозглашающих новый день на дворах от волынских хуторов до
донбасских барачных посёлков.



Кстати, о дизайнерах. Пока что хваленые всякими "таблоидами" наши кравчихи ничего путного мировой моды не сказали - лишь копируют "луивиттоны" да впаривают их ошалевшими от дармовых денег тёткам как ексклюзив за нереальные суммы. Дарю идею - пускай бы состряпали новый национальный головной убор, который бы стал альтернативой вездесущему бандитскому кепарю. Что-нибудь такое яркое-красное, с острым козырьком на манер клюва, а "уши" чтобы напоминали петушиный подбородок (он как-то ведь называется, но откуда мне, урбанизированному, знать?). Напялить такой убор на первых порах будет в известных нам регионах настоящим подвигом, типа померанчевого шарфика в Донецке осенью-2004. Так будет закаляться новая, пост-гопниковская генерация.

И если через некоторое время упомянутый выше гипотетический городской пацан
перестанет похабно улыбаться при слове "петух", значит - процесс
выдавливания урки из коллективного сознания успешно пошел...

Сегодня многоуважаемый мистер ФФИКС, он же Федя, подкинул мыслю порыться в старых кляссерах с марками. И вот, в первом же, надыбал (и ведь не возникало в те годы у народа никаких "левых" мыслей, га?):

Для начала - порция пафоса и официоза:

"Гимном Закарпатья может стать стих Василия Гренджі-Донського "Тобі, рідний краю!"

Проведение в соответствии с решением областного совета конкурса на создание слов гимна Закарпатья положительно повлияло на творческую активность краян. В адрес конкурсной комиссии поступило почти сто текстов. Как оообщили "Закарпатье onlіne" в отделе связей с общественностью и СМИ исполнительного аппарата областного совета, в четверг, 1 октября, состоялось заседание экспертной комиссии по проведению указанного конкурса, которую возглавляет заместитель председателя областного совета Василий Брензович.
Члены комиссии внимательно выучили присланные произведения, приняли во внимание их оценку, которую сделал в своем обзоре председатель областной организации НСПУ, член конкурсной экспертной комиссии Петр Ходанич. В частности, единодушно была отмечена высокая гражданская позиция и национальное сознание всех конкурсантов.
Василий Брензович поблагодарил руководство редакции газеты "Новини Закарпаття" и ОГТРК за информационное сопровождение проведения конкурса.
Затем состоялось детальное обсуждение конкурсных произведений. Свои мысли высказали: председатель писательской организации края Петр Ходанич, заслуженный деятель искусств Украины, композитор Виктор Телычко, заслуженный артист Украины, композитор Николай Попенко, кандидат филологических наук, доцент УжНУ Иван Сенько, народный артист Украины, композитор Петр Матий и прочие члены комиссии.
В результате лучшим произведением, которое достойно стать гимном Закарпатья, признан стих нашего выдающегося краянина - поэта, выдающегося общественно-культурного деятеля Серебряной Земли в 20-30 годах минувшего столетия Василия Гренджи-Донского "Тобі, рідний краю!" В этом произведении, по мнению членов Национального Союза писателей Украины поэтов Василия Густи, Василия Кухты прозаика Дмитрия Кешели, депутата областного совета Василия Дряшкабы, научного работника Ивана Сенька, композитора Николая Попенка, ярко, убедительно, с глубокими чувствами воспроизведен дух героического минувшего Закарпатья и любовь наших краян к отчей земле. Учитывая то,что от даты написания этого произведения минуло много лет, состоялись судьбоносные события в истории Закарпатья, рабочей группой внесены к тексту отдельные изменения и дополнения, обусловленные реалиями настоящего времени (интересно, каков тогда оригинал – П.Б) . Согласовав их, члены конкурсной экспертной комиссии проголосовали за этот вариант и приняли решение предложить на рассмотрение депутатов областного совета поэзию Василия Гренджи-Донского "Тобі, рідний краю!", как проект текста гимна Закарпатской области.
Итак, решающее слово за ними.
http://zakarpattya.net.ua/ua_news_48677.html

Собственно, стих:

Василь Гренджа-Донський


Тобі, рідний краю!

Тобі, рідний краю, і честь, і любов,
хай вітер гуде пісню волі.
За тисячу років і сльози, і кров
народ твій пролив у неволі.

Він мужньо стояв у тяжкій боротьбі
за волю, за рідну державу,
був вірним до смерті, мій краю, тобі
за правду, за честь і за славу.

У вільній Вкраїні народ наш воскрес!
Нам єдності прапор тримати,
щоб сонце свободи світило з небес
на наші зелені Карпати

И вопрос: доколе? Ну, сколько можно этого прославления крови, слёз и "боротьбы"? Никакого позитива, сплошное оглядывание на квази-героическое прошлое. Как давно говорили, тяжело идти вперёд с повёрнутой назад головой. Оттого всё и идёт в задницу...

Это ж надо – оказывается, у мирового экономического кризиса есть День рождения. Вчера СМИ напомнили: 15 сентября 2008 года в далеких от нас Соединенных Стейтах Америки рухнул Lehman Brothers, один из мощнейших банков сверхдержавы. Началась паника на мировых биржах, по принципу домино вслед рухнули акции свыше четырёх тысяч американских компаний, и совсем скоро событие, которое к Украине вроде бы никакого отношения не имело, откликнулось у нас самым чувствительным образом чином. Правда, год спустя большинство из тех страшных прогнозов, что заполняли газеты, кибер- и телепространство, не осуществились. Кто не читал осенью прошлого года статьи "Смертельное танго: аргентинский опыт выживания" http://www.2bz.ru/argentіna.htm? Мало кому до тех пор интересная Аргентина, которую собственный кризис с головой накрыл в 2001-2002 годах (с такими последствиями, как "марши кастрюль", кровавые столкновения волнения на улицах, всплеск преступности и смена нескольких президентов в течении неполного месяца) стала наглядным примером того, что ждет теперь каждого. Советы из статьи, как выжить в условиях полного коллапса всех жизнеобеспечивающих систем, перепечатывали газеты, пересылались друзьям по электронке, передавались знакомым в распечатках. Из перечня советов я и сам воспользовался парочкой. Перво-наперво, сделал запас еды, которого бы хватило моей семье при условии ограниченного питания где-то на месяц. Я сходил на базар, где, вопреки опасениям, никакого ажиотажа не было, и накупил разнообразных круп, расфасовав их по пластиковым бутылкам (так делают опытные туристы). Из круп можно варить еду и на костре, что казалось вполне адекватным на фоне новогодней газовой войны с Россией (к счастью, у жёниной бабки и без чтения аргентинских советов запас дров всегда на год вперед). Кроме того, были сделанные запасы медикаментов. Самым толковым моим поступком был поход к стоматологу. Аргентинские "выживальщики" (это слово стало очень популярно осенью 2008-го) советовали встречать кризис со здоровыми зубами, и я набрался смелости, и в конце концов вылечил зуб, который бы иначе просто пропал. Касательно совета запастись огнестрельным оружием, то я ограничился рядом статей в печати с пропагандой её легализации для законопослушного населения (см. "17 лет без права на защиту" http://zaxіd.net/artіcle/38399/). Так как, помнив, во сколько времени мне обошлось получение в милиции разрешения на обычную печать для общественной организации, на походы за разрешениями на оружие просто не отважился.

Да что там Аргентина! Тогда же на весь русскоязычный интернет прославился Виктор Сергиєнко, программист из Киева, который еще в 2004 году переехал из столицы в село, и стал там жить практически натуральным хозяйством. Хроники его жизни, известные как "метод Кошастого" http://worldcrіsіs.ru/crіsіs/vіcsrg стали не менее популярными, чем аргентинские советы. Следует отдать Виктору должное - его советы имели весьма практический смысл. Это вам не примитивный "дауншифтинг" – сдать за большие деньги квартиру в столице и жить на них в украинской или индийской глубинке. "Кошастый" со знанием дела делился опытом, запас чего следует иметь на всю жизнь (соль, качественная металлическая посуда, гвозди и т.п.), что и как выращивать на огороде. В его советах было рацио городского человека с техническим образованием, который не боготворит приснопамятный опыт крестьянских "дедов-прадедов". Например, по методу Кошастого совсем не обязательно вкалывать на земле до потери пульса, и тем не менее можно обеспечить семью продовольствием без лишних физических нагрузок. Нужно наотрез отказаться от свиньи (о, да это же покушение на святое!), зато завести коз, пользоваться не тяпками с лопатами, а современным культиватором, научиться делать компост (чего в наших селах практически не делают) и т.д.. И даже если горожане и не бросились спасаться в сёла, то большинство его советов найдут применение и в спокойной дачной жизни.

А горожане, по всей видимости, бежать в село не собираются. Так как, как не пугали их ужасами экономического кризиса, а не напугали. Похоже, практически ни один из прогнозов пока что в реальной жизни не воплотился. По крайней мере, об этом я могу судить, исходя из жизни в родном Берегово/Берегсасе, которае этим летом радикально ничем не отличалась от лета докризисного. Правда, мой город отнюдь не является типичным для Украины: непривычный состав населения (половина из которого - венгры), близость к границе, нахождение в туристической зоне выделяют его среди других. Но, с другой стороны, жизнь где-нибудь в донбасской Брянке и до кризиса было ничем не лучше, предположу, что и там люди не заметили изменений - как жили плохо, так и живут.

Конечно, Берегово не обошли проблемы с кредитами. Здесь так же люди брали кредиты кто на что - работяга на навороченный мобильник, клерк - на крутой, не по статусу, автомобиль. И так же, как и по всей Украине, теперь каждый мается - так как отдавать надо значительно больше, чем брал. Реальные же доходы не выросли ни у зажиточных, ни у тех, кто живёт от зарплаты до зарплаты. Эти зарплаты, точно по сговору, ни одно предприятие в городе не собирается поднимать - они зависли на уровне прошлого года, то есть, реально упали на 30-40 %. Да и задержки с выплатами на месяц-два теперь стали обычным явлением, на которое никто не ропщет. Тем не менее и сокращений людей, чего боялись в прошлом году, не произошло. Какое-то время несколько предприятий (а в Берегсасе это преимущественно бывшие советские заводы и фабрики, в которые вложили немалые заграничные инвестиции и превратили в сборочные и пошивочные цеха, так что береговскую прописку может иметь и принтер "Hewlett Paсkard", и пальто "от Версаче") перешли на сокращенную неделю, тем не менее сейчас опять вошли в бывший темп. Приостановили работу несколько крупных пилорам (европейским заказчикам не нужен материал), тем не менее расцветает бизнес по производству "малых архитектурных форм" - саун, беседок, качелей, и даже собачьих будок из натурального дерева. Недешёвая эта продукция имеет немалый спрос на внутреннем рынке - как местном, так и для других регионов, что также свидетельствует не в пользу кризиса. Правда, работникам здесь платят не густо, около 40 гривен за день тяжёлой работы, с понедельным расчётом - и это сопоставимо с заработками на других предприятиях. И, несмотря на маленькие зарплаты, большинство народа не срывается из рабочих мест, а держится за работу. Срываться в поисках лучшего не рискуют, мотивируя поговоркой: хорошо там, где нас нет. Вот и терпят и низкую зарплату, и сверхурочные – ведь и в докризисные годы хорошую работу в городе найти было нелегко.

Зимой 2008/2009-го в город вернулось немало строительных бригад, работавших в Венгрии и Киеве. Тогда для желающих строиться или ремонтироваться были счастливые времена - цены на услуги ощутимо упали, так как заказов практически не было. К лету ситуация изменилась - все мои знакомые строители имеют работу дома (один товарищ даже предложил, если мои журналистские дела станут совсем скверными, идти к нему в бригаду - я поблагодарил и сказал, что подумаю). Объяснение простое - недвижимость, вопреки ожиданиям, в цене не упала (тот, кто не спешит, держит цену, и например, в моей пятиэтажке за трёхкомнатную неухоженную квартиру на первом этаже просят 50.000 долларов - это выше, чем в среднем по городу, но не намного, однокомнатные же, как и кругом по Украине, в большом дефиците). На жилье в Берегсасе большой спрос, немало квартир и домов сдаётся отдыхающим, которые массово ездят в город купаться в лечебных водах местного термального бассейна. Количество этих отдыхающих, которых я имею возможность лицезреть с собственного балкона, тоже противоречит представлениям о тотальном кризисе.

Что до официальной безработицы, то с ней ситуация интересная. На район и город (вместе около 80.000 чел.) прошлой, докризисой весной, на учете в Центре занятости находилось около 1000 безработных. Зимой их количество возросло до 1.600, и ожидалось, что оно будет расти и дальше, но сейчас безработных снова около тысячи. Объяснение явлению может быть такое: в начале апреля этого года правительство Тимошенко разрешило лишать статуса безработных тех граждан, которые дважды отказались от участия в общественных роботах. То есть, просто стоять на учёте и получать пособие (как правило, при этом где-то калымя) теперь не получится. Поэтому, отстояв положеный срок "на бирже" и получив надлежащие выплаты, жители Береговщины, не желающие убирать кладбища или ремонтировать сельские детсады за пару сотен гривен в месяц, добровольно снимаются из учета.

Впрочем, я, год назад подпевавший хору алармистов с песней о падении мировой экономики в пропасть, от своих слов не отказываюсь. Иногда внешние признаки относительного благополучия у тяжело больного не свидетельствуют об его отличном здоровье. Они могут проявляться постепенно. Давать прогнозы насчёт дальнейшего хода глобального кризиса, который уже окрестили Большой Рецессией, легко - но все ли они верны? Оптимисты считают, что самое страшное уже позади, пессимисты пугают, что всё ещё впереди. А тем временем в Берегсасе, с его внешним спокойствием, за последние месяцы появились два заведения, которых раньше никогда не было - ломбарды...

Передо мной - заметка о результатах исследования, проведенного Киевским международным институтом социологии и центром "Социальные индикаторы" относительно отношения жителей Украины к религии. Согласно им, 53 % украинцев утверждают - "Я верю у Бога сейчас и всегда верил", еще 21 % заявили, что не верили раньше, однако теперь стали верующими. Атеистов в нынешней Украине значительно меньше – только 11 % ответили, что никогда не верили у Бога или перестали верить. Еще 15 % не нашли для себя хотя бы одну из предложенных социологами позиций. Показательно, что в центральных, южных и восточных областях страны религиозного мировосприятия не разделяют 13 %, тогда как в западных - всего 3 %. Итак, я в этих трёх процентах. Даже не верится, что нас так мало. Моя жена, которую я отнюдь не выбирал по признаку "верующая - не верующая", тоже никогда не исповедовала никакой религии. Мой лучший друг - ярый атеист, мастер диспутов с верующими. Из трёх моих коллег по бывшей преподавательской работе неверующими были двое (один, правда, упорным богомолом). Что это - совпадение, сбой в теории вероятностей или что?
Я не буду оспаривать данные киевских социологов. Просто поделюсь впечатлениями нерелигиозного человека. В современной Украине быть таким открыто – ещё не подвиг, нет, но уже поступок. Можно ли вообразить себе, например, политика, претендующего на более-менее серьёзное кресло, который бы заявил: "Я - неверующий человек"? Это невероятно. Можно быть бывшим инструктором компартии по идеологическим вопросам (и люди будут помнить, как ты отслеживал, не ли крестит кто-то тайком детей или святит куличи на Пасху). Можно быть взяточником, вором в левиафановских масштабах, неверным семьянином, откровенным лжецом. Тебя простят, или по крайней мере - поймут. Яркий пример: прославленный судья Зварыч, тот, что не только "засевал" миллионами, но и устраивал достойные Содома с Гоморрой оргии в судейском кабинете, в родном селе выстроил церковь - и, как заявил журналистам тамошний настоятель, крестьяне теперь молятся на этого пана. Но если ты публично заявишь, что не исповедуешь ни одной религии, или же не веришь в Бога (что не одно и одно и то же) - на твоей политической карьере будет положен крест. Страна, в которой затасканное до неприличия слово "духовность" неразрывно связалось с религиозностью, такого не простит. Поэтому мы должны созерцать, как на публику крестятся, ныряют в иордани, целуют священникам руки господа, физии которых на старинных наивных росписях должны были б символизировать весь набор смертных грехов. Не стану бросать камни в этих целованных священников, так как придётся писать отдельную статью о неприглядной картине тех "душ пастырей", что освящают машины, не стыдясь, вывешивают тарифы на обрядовые услуги в храмах (из каких тот, кому они якобы служат, выгонял торгашей), грозят отказать в отпевании, если не дашь денег "на церковь" и т.д.. В нездоровом обществе едва ли найдётся хотя бы одна здоровая сфера - и кризис в церковной жизни те духовные отцы, с которыми мне время от времени приходится общаться, откровенно признают.
Меня, впрочем, стремительная де-атеизация общества не удивляет: насильственная по форме и убогая по смыслу атеистическая пропаганда советской поры сделала свое дело. Пример: в начале 80-х в многих закарпатских семьях основные религиозные обряды выполнялись уже без особой конспирации. Но всё же вразрез с "линией партии"! Поэтому, чтобы советские школьники не пошли к церкви на Пасху, они должны были в весеннее воскресенье прийти в школу, чтобы строем отправиться к Дому культуры смотреть наспех организованные самодеятельные концерты и прочую лабуду. А в понедельник был допрос тех, кто всё же не пришел, и короткие богоборческие лекции, на которые учительница приводила нам, детям, аргументы о несуществовании Бога – типа того, что его никогда не видели наши славные космонавты. Не пройдет и десятилетия, как эти же учительницы, а вместе и с ними те, кто ними руководил, повесят иконки в рабочих кабинетах и радостно встретят введение в школах уроков христианской этики.
Именно поэтому в 2005 году я был одним из соавторов виртуального "Обращения к Президенту Украины и министру образования относительно введения курса "Христианская этика" в государственные школы" http://uath.org/zvernennya.php, начинающегося словами: "Мы, граждане Украины, которые по своим мировоззренческими убеждениями являемся атеистами, или же открыто не относим себя ни к одной религиозной конфессии, глубоко обеспокоенны намерениями Министерства образования и науки с 1 сентября этого года ввести в школьный курс предмет "Этика веры". В своем непринятии этого мероприятия мы исходим из таких аргументов..." - и далее шли аргументы юридического и логического обоснования, почему смешивать светское обучение с религиозным образованием нецелесообразно и неправомерно. Ожидаемо, что никто к тому обращению не прислушался, и сейчас моя дочка-четвертоклассница может посещать еженедельный урок "Основ христианской морали". Может, так как урок - предпоследний, и, хотя формально он необязательный, но сидеть в пустом классе в компании нескольких одноклассников не самое интересное занятие для ребенка. Урок ведется попом, хотя отделение церкви от школы у нас пока что не отменено...
Это заявление стало первой попыткой украинских атеистов заявить, что они есть в украинском обществе. Обращение долго "висело", собирая подписи, на созданном в том же 2005 году первом украинскому сайте "Атеизм в Украине" (официальной организации атеистов в Украине пока нет, но под эгидой сайта его разработчики работают над регистрацией Общественной организации "Общество атеистов Украины"). Под его странным логотипом в сети общаются те, кого не коснулась повальная религиезация. Это - стилизованная голова мифического единорога. В последнее время он продвигается как универсальный символ атеизма. Выдуманный на одной из зарубежных атеистических конференций, единорог стал шутливым богом атеизма, диалектичность которого проявляется в том, что он одновременно и розовый и невидимый.




На сайте можно подкрепить свои убеждения неплохой теоретической базой, узнать последние около-религиозные новости, в конце концов, поприкалываться с упорных верующих. Очень полезен переведенный с английского хозяином сайта тест-религиометр (http://uath.org/relіgіometer/іndex.php), с помощью которого можно выяснить, какая религия подходит лично для тебя - ведь свою принадлежность к той или иной религии человек часто выбирает бессознательно или вынуждено. Дважды, на протяжении трех лет, я проверял себя на этом тесте - и дважды оказывался агностиком. С чем полностью согласен - я не богоборец, я тот, кто имеет очень большие сомнения, что кто-то из простых смертных может объяснить мне мироустройство. И я имею большие претензии к тем, кто за сомнительные объяснения мироустройства старается, и успешно, получить вполне материальную выгоду.

Размещаю интересную (не мою, однако) статью, напечатанную в закарпатской газете «РІО» - о железной руке социалистического государства Норвегия. Хороший повод поразмышлять, во что выливается стремление к уравниловке, а также о том, как любая инстанция может стать всемогущим КОМИТЕТОМ. Вспомнил, что есть антиутопия, написанная в одной из скандинавских стран много лет назад – там таким всемогущим Комитетом, подмявшем под себя всю страну, стала санэпидемстанция. Да и фильм «Неуместный человек» http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9D%D0%B5%D1%83%D0%BC%D0%B5%D1%81%D1%82%D0%BD%D1%8B%D0%B9_%D1%87%D0%B5%D0%BB%D0%BE%D0%B2%D0%B5%D0%BA
явно неспроста именно в Норвегии снят.

Нота Бене: интересно, как прошло норвежское детство Александра Рыбака?
===
«ЗАБЫТЫЙ ДОМА РЕБЁНКОМ БУТЕРБРОД МОЖЕТ БЫТЬ ОСНОВАНИЕМ ДЛЯ ЛИШЕНИЯ РОДИТЕЛЕЙ ИХ ПРАВ»

"СВОИХ ДЕТЕЙ Я НЕ ОТДАМ НИКОМУ"

История, которую рассказала газете "РІО" наша соотечественница Оксана (все имена и фамилии в материале изменены по этическим соображениям. - Авт.), ныне живущая в Норвегии, шокирует нас тамошними жизненными реалиями.
- Граждане Норвегии имеют экономические выгоды от гражданства. Люди хорошо защищены экономически и социально: например, после развода государство оплачивает обучение женщины, инвалиды получают хорошую помощь, государство оплачивает услуги адвоката бедной семье и т.п. Однако что касается прав человека, то они нарушается. В особенности сложно приходится тем семьям, где есть дети. А если хотя бы один из родителей иностранец, то и подавно, - рассказывает Оксана.
Дело в том, что в Норвегии неограниченные полномочия имеет Комитет по защите прав детей - серьезная международная организация. В перечне мероприятий, призванных защитить права ребенка и улучшить условия его содержания - довольно широкий выбор средств: от помощи психологов, преподавателей, материальной и консультативной поддержки до лишения прав на ребенка и переведение ребенка в другую семью. При этом Комитет подчеркивает, что лучшее для ребенка - расти в собственной семье. Однако за последние шесть лет в среднем около 400 детей ежегодно год вследствие действий Комитета передаются под опёку государства.
Светлане, матери шести детей, которая уже свыше десяти лет живёт в норвежском городе Нарвик, с деятельностью Комитета пришлось соприкоснуться на собственном опыте. Двое ее детей были помещены в детский дом. Родителям были предъявлены обвинения по таким пунктам: 9-годовая Кира смертельно боится, что мать отправит её жить в Украину; мать не понимает потребностей детей, неправильно присматривает за детьми (одевает не по погоде, плохо кормит); принуждает учить алфавит с трех лет, лишая их этим детства; принуждает старших детей работать дома, присматривать за младшими детьми.
Обвинения основывались на письменных заявлениях классных руководителей Киры и семилетнего Игоря и еще одного свидетеля, который решил остаться неизвестным.
- Я человек сильный и смогла вынести все те унижения, которые мне, как матери, выпали, - говорит Светлана. - Однако сомневаюсь, что другие, оказавшись в моем положении, справятся с этим.
А в том, что оказаться в подобной ситуации может любая семья, Светлана теперь не сомневается.
- Я считаю мое дело сфабрикованным от первой буквы до последней, сговором, расплатой за мою принципиальность на чрезмерную заботу о детях. К сожалению, использование в работе Комитета анонимных заявлений разрешает превращать действительно важную и нужную организацию в орудие для сведения личных счетов, - убеждена женщина.
Суд предъявленные Светлане претензии отклонил. Дело, растянутое на 80 страниц, лопнуло, словно мыльный пузырь. Но извинилась ли проигравшая сторона перед семьей, в жизнь которой она так безапелляционно вмешалась?
- Нет, наоборот, они старались навязать нам ряд условий, которые ограничивают нам свободу передвижения - это же допустимо лишь относительно преступников. И право приходить в наш дом с проверками они оставили за собой, - говорит Светлана.
Дети Светланы после двух месяцев, проведенных в детском доме, рады возвратиться в пусть и тесный - на шесть детей всего две спальни - но всё-таки родительский дом. Соприкоснувшись с деятельностью Комитета, Светлана поняла, насколько беззащитные перед этой организацией родители. Даже если они не алкоголики и наркоманы, а просто ограниченные в средствах для существования или имеют недоброжелателей, то наименьший повод - неявка с ребенком к врачу, опоздание в школу, забытый дома бутерброд - может быть основанием, чтобы комитет требовал лишить родителей родительских прав.
- В особенности сложно приходится иммигрантам. Игра слов при переводе, отличие в традициях и подходах к воспитанию детей, недоверие к родителям, неопытность родителей в бюрократическом ведении дел - всё это играет против нас, - говорит Светлана.

«ДЕТЕЙ С ДЕТСТВА УЧАТ ЖАЛОВАТЬСЯ ДРУГ НА ДРУГА»

- Проблемы с Комитетом по защите прав детей в Норвегии возникают у очень многих людей, причем как у эмигрантов, так и у граждан этой страны, - рассказывает Оксана. - Например, детей с детства учат жаловаться друг на друга в разнообразные инстанции. И эти инстанции реагируют, причем очень активно, на все жалобы, в том числе анонимные. Причины для представления жалобы в эту организацию могут быть любые. Например, к вам пришли гости, которые потом могут заявить, что родители принуждают ребенка убирать в комнате и выносить мусор, чем портят ему детство. Или же кто-то из соседей пожалуется на мать-одиночку, что она выглядит утомленной. На основании этих жалоб ребенка могут отобрать в матери и отдать в приемные семьи.
Социалистические партии в Норвегии стараются воплотить в жизнь идею о равенстве всех людей. Поэтому все дети должны ходить в детский садик с года, они должны быть хорошо воспитанными. На того ребенка, который чем-то отличается от других, воспитатели детсада или учителя в школе сразу направляют жалобу в Комитет. Так, был случай, когда на одну семью пожаловались из детского учреждения, что их девочка очень стеснительная. От шока у матери случился выкидыш.
После того, как жалоба попадает в Комитет, родителей в письменной форме вызовут на встречу. Где бы родители не были и чем бы не занимались, они обязаны всё бросить и немедленно появиться к представителям Комитета, иначе будут доставлены полицией. На родителей заводят дело, куда прибавляются показания врачей, медсестер, учителей или работников детского садика. Также представители организации приходят домой наблюдать, как родители смотрят за детьми. Там они могут находиться часами и родители не имеют права ничего им говорить. Явиться проверяющие лица могут вообще без предупреждения. Если родители их не впустят, это означает сопротивление власти и детей может забрать полиция.
Также защитники прав детей могут принудить родителей придерживаться их советов относительно воспитания детей. В таком случае "воспитатели" каждую неделю приходят домой и в то учреждение, которое посещает ребенок, контролируя его воспитание и давая советы. Это может длиться годами. Тот, кто хотя бы раз имел проблему с Комитетом, не избавится от него уже никогда.
Одна из основных причин, по которым у украинцев, проживающих в Норвегии, возникают проблемы с Комитетом по защите прав детей, это разница в культуре.
- Для меня не является естественным всегда улыбаться, как это принято у норвежцев. Это сразу заметили и сделали мне замечание, - говорит Оксана. - Также на украинцев жаловались, что они дают детям конфеты среди недели, тогда как в Норвегии принято это делать только в выходные. Соседи, школа, детский садик заявили в Комитет, что родители портят детям зубы, то есть здоровье. А еще мы привыкли сразу вызывать врача или "скорую", если у маленького ребенка высокая температура, и лечить ребенка, если он простужен. В Норвегии же большинство родителей не лечат детей от простуды, у них принято закалять детей, а к врачам обращаются лишь тогда, когда высокая температура держится четыре дня. Поэтому норвежцы могут подать в Комитет жалобу, что украинцы детей залечивают.
Были случаи, когда у наших украинских граждан забирали детей и отдавали в приемные семьи, так как встречали сопротивление с их стороны, они не хотели идти на сотрудничество с Комитетом.

"ЭТО УЖАСНО: ЖИТЬ С ПОСТОЯННЫМ СТРАХОМ, ЧТО У ТЕБЯ МОГУТ ЗАБРАТЬ ДЕТЕЙ"

- Когда моему старшему сыну Андреасу было полтора года, я водила его в открытый детский садик. Это такой платный садик, куда дети ходят вместе с мамами, и каждая мама самая смотрит за своим ребенком. В то время я была беременна вторым ребенком. И вот работники детсада подали на меня жалобу в Комитет, мол, я утомленная, нахожусь в депрессии. Как я уже говорила, в Норвегии принято всегда улыбаться, что не является свойственным мне. Да если бы я знала, какие из-за этого буду иметь проблемы, улыбалась бы из последних сил, - рассказывает Оксана. - Заодно пожаловались и на то, что мой полуторагодовалый сын не всегда смотрит в глаза взрослым, если с ним разговаривают.
Нам было не легко избавиться опеки Комитета. Только родился мой второй сын Герман, как там решили, что с одного года он обязательно должен посещать детский садик. Не прекратили они наблюдать и за старшим сыном. Каждую неделю работники Комитета посещали его в детском садике, кроме того, приходили к нам домой и давали советы, как воспитывать детей. Они говорили, что Андреас немного стыдится взрослых (тогда ему было два с половиной года - всего лишь!) и, чтобы привлечь внимание старших детей, он забирает у них игрушки. Поэтому убеждали, что сын должен быть под их постоянным надзором.
Такая навязчивая опека очень нас бесила, поэтому мы решили обратиться в суд и наняли адвоката. Адвокат говорил нам, что от советов можно было отказаться, однако в Комитете настаивали на этом. Они утверждали, что легче формировать маленького ребенка, чем подростка, который уже испорчен.
Был случай, когда в Комитет направили жалобу на подростка и выяснилось, что его родители в свое время отказались от воспитательных советов. Это сыграло решающую роль, подростка забрали от родителей, мол, им в свое время предлагали сформировать ребенка, а они отказались. Выручила нас медсестра, которая обследовала моих сыновей. Она предложила, что если Комитет согласится, то она сможет приходить к нам с советами. Комитет согласился, да и мы с мужем решили, что лучшее уже пусть медсестра дает советы, чем Комитет.
Через некоторое время из Комитета сообщили, что дело против нас прекращено. Не могу передать то ощущение страха за детей, с которым прожила два года. Я могла тогда выехать в Украину, но если бы я вернулась, они снова бы взялись за нас. И вдобавок мой муж норвежец и хочет жить в Норвегии со своими детьми.
Правда, можно выиграть дело в суде, даже если детей заберут в приемную семью. Но если травма детской психике уже причинена, когда ребенка забрали от родителей, то этого уже не исправить. То есть, если люди имеют недоброжелателей, то это не только неприятно, но и опасно...

Ева Деметер, газета «РІО», оригинал статьи на украинском языке: http://rionews.com.ua/statja.php?id=15310

Словно нарочно ко Дню смехуёчков - вышел днём в город, и "мыльницу" свою захватил. И не пожалел - снял вот это вот на базаре:

За что же вы Симпсонов, господа моралисты?

Организации "Репортёры без границ" и "Международная амнистия" призвали крупнейшие поисковые компании Google, Yahoo и Mіcrosoft отметить 12-го марта "Международный день против цензуры в киберпространстве". Известно, что наибольшие американские компании вопреки своим заявлениям о благосклонности к свободе слова активно помогают правительствам многих стран, в первую очередь Китаю, жестко фильтровать интернет. Поэтому правозащитники просят собственников "поисковиков" хотя бы на один день снять цензуру со всех международных и локализованных поисковых и новостных сервисов и заявляют, что 12 марта должно стать Днём свободы в интернете.
Что ж, есть неплохой повод обратиться и к нашим пенатам. В украинском кибер-пространстве также развернулась настоящая война с пока что непредсказуемыми последствиями. Вот недавно СМИ сообщили: хотя Сомали и далековато от нас, но за все унижения, которые были и ещё будут, наши пиратам таки отомстили. Если не африканским, то доморощенным. Ведомство Юрия Луценко рапортует: подразделения МВД приостановили деятельность 49 сайтов, собственники которых нарушали авторские права, а именно - размещали там "пиратский музыкальный контент". Работа продолжится, обещает «товарищ милиция», и в это можно поверить - громить сайты куда интереснее, чем ловить "карманников" в метро и трамваях, вязать наркодилеров или просто патрулировать вечерние улицы, гоняя пьяную "гопоту". Зато приобщимся к западным ценностям. Хотя чёрт его уже знает, что там за ценности. Ныне на милом мне Западе запретов свободному человеку становится так много, что начинаешь всё сильнее любить свою либеральную из-за тотального пофигизма родину. Но уж нет! Не позаимствовав хоть чуток бесспорных ценностей, вроде ночного уличного освещения или чистых тротуаров, моё государство рьяно усваивает ценности сомнительные, типа того, чтобы запретить подымить папироской в кафе. И вот новая волна напастей - борьба с пиратами, или же - за соблюдение авторских прав.
Где-то месяца с два назад с дебильноватого канала М1 исчезла единственная приличная передача - утренняя и вечерняя трансляция мультсериала про Симпсонов. Некая «Национальная экспертная комиссия по вопросам защиты общественной морали» (орган сугубо рекомендательный) посоветовала снять этот мультик с эфира. Почему на фоне десятков тошнотворных шоу, идиотских и похабных сериалов жертвой моралистов став именно этот мультик, это уже вопрос к психиатрам. Но в результате Украина оказалась в одном ряду с Китаем, где "Симпсонов" запрещали из экономических соображений – чтобы бы не создавали конкуренции своим аниматорам, и Венесуэлой, которая шагает собственным путем вместе с команданте в красной рубашке. А мы с дочкой-школьницей остались без любимого развлечения (еще одно осталось, но о нём молчу, чтобы не давать подсказки государственным моралистам).
Спрашивается, к чему тут Симпсоны? А вот к чему. Что делает современный человек, если чего-то ему остро не хватает из нематериального - фильма неформатного, музыки непопсовой, чтива интересного? Прежде всего, ищет нужное в интернете. Ведь это средство коммуникации превратилось в волшебный сундучок, из которого можно получить фактически за "спасибо" любую информацию. Имея элементарные навыки путешественника по сети и более-менее приличный канал, можешь наслаждаться ещё недавно неслыханными запасами достижений литературы, кино и музыки. Резкое наполнение интернета оцифрованной информацией создало у обывателя иллюзию нематериального рая, в котором хочешь - качай до опупения продукцию с пометкой "ХХХ", а хочешь - эстетствуй, потребляя нереальное для опостылевшего телевидения "кино не для всех". Хочешь - тяни клипы Бритни Спирс, а можешь отыскать невозможный для того же М1 "Grateful Dead" или "Jetro Tull". Для человека, не живущего в большом городе, интернет стал едва ли не единственным спасением от культурного отупения. Ну, где в моем Берегсасе можно найти свежий фильм Яна Шванкмайера или ещё не виденный Валерьяна Боровчика? Сомнительно, что и в Киеве что-то подобное найдешь просто так. А если вдруг и найдешь, то зачем мне выкладывать немалую сумму за диск, который посмотришь раз-два, а потом он будет припадать пылищей, а через год может и зависнуть в проигрывателе?
Потому, потребляя достижения мировой культуры, я никогда не ощущал ни единого укола совести. Ну, неужели Джемми Пейдж с Робертом Плантом так бедствуют, что их состояния уменьшаться, если я скачаю их альбом, а не приобрету его с лицензионной маркой? А покойный маэстро Феллини будет переворачиваться в гробу, потому что я бесплатно пересмотрел его "Казанову" или "Город женщин"? Только в интернете я увидел сбычу мечт разнообразных утопистов, которые, заточенные в башнях, рисовали свои Города Солнца. Группы людей, которые не знают друг друга, создают сами или же приходят на уже существующие форумы и сайты типа "Другое кино". Откуда тяни что видишь, главное - веди себя по возможности вежливо, так как выгонят/забанят. Со временем немало халявщиков начинают ощущать, что надо бы и от себя что-то на общак дать - и выкладывают кое-что из запасов. Вот тебе и воплощение принципа «от каждого - по возможности, кожному - по потребности». Идиллия!
Но каждой идиллии рано или поздно приходит какой-то «гаплык». На Западе он пришел раньше, так как посетители десятков тысяч ресурсов с дармовой продукцией посягали на одну из святейших коров тамошнего мироустройства - интеллектуальную собственность. История становления авторских прав насчитывает несколько сотен лет, и мы её тут исследовать не станем. Остановимся на последствиях, которые, как это обычно бывает с поначалу вполне справедливыми начинаниями, приобрели признаки тотального маразма. Ваш ребенок учится рисовать, и хочет тренироваться по примеру не одного поколения художников, приходивших в музеи перерисовывать картины великих? Нельзя! Это посягательства на "копирайт", то есть нарушение авторских прав. Вы приобрели вполне лицензионный диск и хотите дать его переписать другу? Ни в коем случае! На этот диск право имеете исключительно вы, и даже скопировать его ребёнку на компьютер - нарушение закона, и за это светит если не тюремный строк, то колоссальный штраф. Мало кто догадывается, что зайдя на любой сайт, он имеет право лишь читать тексты и рассматривать фотографии. Копировать статьи, тем более распечатывать их или рассылать друзьям - нельзя, если это не разрешено письменно при входе на страницу. Итак, серфингуя целый день по пространствам интернета, и набивая свой компьютер штабелями статей и фотографий, каждый из нас злостно нарушает чьи-то права. Да что там - запев на чьём-то дне рождения пресловутое "Happy Bіrthday", вы нарушаете авторское право, так как у песни есть собственник, и права на неё охраняются чуть не столетие после смерти автора. Как-то один остроумный американский профессор подсчитал, на какую сумму он, живя простой обывательской жизнью, нарушает разные авторские права, исходя из сумм штрафов, которые приписывают суды пойманным на горячем. Оказалось - свыше 12 миллионов долларов каждый день!
Не удивительно, что там, где зародился и укрепился настоящий копирайтерский террор, должно было зародиться и сопротивление нему. В противоположность копирайту в конце минувшего столетия на Западе появился копилефт, что можно перевести как "левая копия", или же "забыть копию". Явление это разноплановое - например, сознательные программисты пишут программы и даже целые операционные системы, которые, в противоположность вездесущему Биллу Гейтсу с его "окнами", распространяются бесплатно. Вслед за ними музыканты, как известные (пионерами стали "Radіohad"), так и начинающие, создали авторские сайты, на которые собственную их творческую продукцию каждый может качать, не боясь преследований. Со временем появились и научные обоснования относительно необходимости пересмотреть современную систему копирайта, так как она не только угрожает основной задекларированной ценности западного общества - свободе личности, но и тормозит общественное развитие ради сохранения сверхприбылей довольно узкого круга лиц, которые контролируют поступления за авторские права.

Бебешко наносит смертельный удар - труселями

А на Украине до недавних пор были почти классический «лад и спокий». Борьба за авторские права силовиками велась разве что путем изъятия поддельных компакт-дисков и их показательного убиения асфальтовым катком. И это было справедливо - с подделками нужно бороться беспощадно, будь то палёная водка или же записанные халтурщиками диски. Не жаль было мелких хищников, которые откусывали крошки добычи у настоящих шоу-бизнесовых акул. Но распространение интернета сделало настоящую революцию в этой сфере. На сегодня в мире, вопреки все м драконовским мерам и армию контролёров, а также быстрые новаторства (так, шоу-бизнес быстро настроился на легальную торговлю музыки через интернет), 95 % всей музыкальной продукции в прошлом году было скачано нелегально. Жирные мешки, получив свои 3 миллиарда долларов, тем не менее жалуются на убытки – мол, а если бы все 100 % были оплачены? И вот тут к ним присоединилась наша славная украинская эстрада. Кто не помнит прошлогодней истерии, закатанной несколькими нашими звёздами? Спасайте, взывали они, мы теряем миллиард гривен каждый год! Где-то на такую сумму насчитали себе убытков наши певческие деятели, высчитав не только прибыля, недополученные через нелицензионные диски и скачивание с сети, но и деньги, которые должны бы им платить водители маршруток и хозяева кабаков, если там крутят современную украинскую музыку. Честно говоря, меня мало волнует, как будут разбираться между собою наши певцы с владельцами «кнайп». Волнует другое - борцы за недополученный миллиард, возглавляемые зажигательной Русланой, обратились в правительство (ну, это ещё до кризиса было, и госпожа Тимошенко тогда обещала помочь) с требованием - прекратить цифровое музыкальное пиратство в украинском сегменте интернета. Среди подписантов были также Олег "Фагот" Михайлюта («Танок на майдане Конго»), Сергей "Фома" Фоменко («Мандры») и (внимание!) музыкальный продюсер Владимир Бебешко. И вот, очевидно, по требованию наших дорогих звёзд, власть начала действовать решительно. Для начала, в декабре 2008, был разгромлен наибольший файлообменный сервер Украины "Іnfostore". Якобы из-за того, что среди миллионов его файлов несознательные граждане нередко размещали и порнографические, чего у нас делать нельзя. Хотя это всё равно, что сносить заборы, потому что на них пишут матюки. Так ли иначе, сотни тысяч украинцев были лишены возможности скачивать кино и музыку с родного ресурса. А милиция вошла во вкус, и как упоминалось раньше, начала громить сайты десятками. И что же конкретно я буду иметь в итоге, если ментовская операция окажется успешной (синхронно с такими же погромами в Росси и других странах)? Ради защиты интеллектуальной (подчеркиваю) собственности Бебешка (это тот, кто вместе с Кузьмой «Скрябиным» продюсирует такое чудо украинской эстрады, как группу "Пающиє трусы") я могу лишиться возможности пополнять свою коллекцию итальянского кино, классической рок-музыки, а заодно должен буду окончательно забыть про уже запрещенных "Симпсонов". Так как они, менты, не будут разбирать, что на этих сайтах - ограбленная Руслана, широкой набор "поющих трусов" или что-то по настоящему ценное.
Среди активистов "копилефта" бытует мысль, что на самом деле скачивание песен из интернета никаких убытков музыкантам не наносит. Наоборот, если тебя полюбят интернет-пользователи, то тебе обеспечена настоящая народная популярность, а следом и неплохие гонорары за живые концерты. Появилась уже целая генерация исполнителей, которые стали известными без дорогой раскрутки на телевидении и других продюсерских средств (яркий пример - раньше никому неизвестная певица с островов Кабо-Верде Сезария Эвора). Правда, тут нужен настоящий талант - так как как-то я слабо представляю себе миллионы скачанных копий последнего клипа очередного детища господина Бебешко. Потому-то со свободным распространением музыки борются большие компании звукозаписи и малоценные певцы, которые не уверены в своей популярности. Кроме прочего, за последние годы из-за бесконечной череды безвозмездных "политических" концертов, за которые наши звезды получали неплохие гонорары от заказчиков, народ просто отвык ходить на концерты платные. Вот и плачутся теперь за недополученными миллионами. И это ваше, звездочки наши бесталанные, право. А мне оставьте моё право на копилефтное "лево" - на хорошее кино и музыку, к которой вы не имеете никакого отношения.

Сегодня узнал, что «в Украине прекращено производство табака. В январе 2009 года табака (промышленно изготовленного и его промышленных заменителей, табака гомогенизированного, табачных экстрактов и эссенций) не производилось. Об этом сообщил источник в Кабинете Министров. В январе 2008 года производство табака составило 381 тонн. …В 2008 году производство табака уменьшилось на 38%, или на 2 680 тонн по сравнению с 2007 годом и составило 4 372 тонны. http://www.ukranews.com/»
Это они меня не сосчитали. В отличие от алкоголя, к которому моё отношение весьма положительно (хоть и без фанатизма), с никотином у меня не всё однозначно. Мне посчастливилось не обрести той никотиновой зависимости, которую имеют миллионы моих соотечественников обоего пола, возраста в спектре от младшего школьного до "одной ногой в гробу". Что такое "пухнут уши", если ты остался без сигарет, знаю только по чужим примерам. Тем не менее в прессе я начал свою кампанию в защиту курения и курильщиков (см. «У нас не/ще палять (зайве закреслити)» http://h.ua/story/139985/), хотя бы ради кайфа быть неполиткорректным, идеологически невыдержанным и всё такое.
Сигареты я, как и должно «зелёному», игнорирую – ведь это промышленно изготовленная гадость, продвигаемая жадными ТНК (трахнациональными компаниями). Посему практикую папиросы (о них как-нибудь в другой раз), изредка – сигары (о них мне покаместь нечего сказать) и трубки. Курение трубки - для это меня настоящий обряд, которому можно предаться в послеобеденное время в выходные и праздники. Трубка не идёт ни в какое сравнение с сигаретой, типичным продуктом эпохи массового производства, безликой многомиллардной штамповкой, предназначенной, как и большинство современных товаров, на исключительно одноразовое потребление. Не то - трубка. Чтобы ею попыхтеть, надо набить табак, утрамбовать его, зажечь, а уж тогда пускать дымок неспешно, вдумчиво, общаясь с другом на спокойные темы, слушая музыку или почитывая газету. Я лично при этом потягиваю пиво, хотя предполагаю, что с точки зрения настоящих ценителей трубки это и не правильно. (Но меня это мало волнует; летом прошлого года я исполнил два своих мелких, но заветных желания – обзавёлся приличной трубкой и дешёвым кабацким бокалом, так как пить пиво предпочитаю именно из такого). Эти ценители знают о трубке всё - как её выбрать (цена - не главный фактор, за большие деньги можно и фуфло купить), как обкурить, как набивать, как потом чистить. Когда чистишь трубку, видишь, насколько это честная штука. Шуруя в ней специальными ершиками и ножичком, выковыриваешь чёрные «козы», которые время от времени забивают мундштук. Ты смотришь на них, оцениваешь, сколько здесь собралось лошадеубийственных капель никотина и сознаёшь, что твое решение подымить совершенно сознательное, и за его последствия ты будешь отвечать сам, а не пойдёшь, как американский мудак, судиться на миллион с табачной фирмой, которая тебя, мудака, уж и так, и сяк предупреждала, что курить вредно, да не убедила.
Что касается табака, то с ним у меня проблем нет. Следуя идеям чучхе (оказывается, правильно – «джудже», но «чучхе» явно прикольнее звучит), я выращиваю его у себя на балконе, на земельке, удобренной компостом из утилизированных на том же балконе кухонных отходов. Весной тесть привозит мне из своего недобитого аграрного научно-исследовательского института готовую табачную рассаду. К осени из них вымахивает несколько растений ростом почти с меня, с листьями как небольшой лопух. Цветущий табак радует глаз, он вполне сойдёт за декоративный куст. После цветения листья табака следует сорвать и высушить. Дома, конечно, всех требований к этому довольно хлопотному делу не выдержишь, но в целом всё выходит как нужно. Балконного урожая мне хватает на несколько десятков послеобеденных обрядов (не перекуром же такое дело называть?). Если не хватит (друзей ведь ещё надо угостить, туда-сюда), то тесть всегда поможет "научным" подопытным табаком.
В этом году я посажу табак ещё и возле бабкиного дома, который мы наконец-то понемногу начали осваивать. Так что статистика Кабмина должна быть откорректирована в лучшую сторону.

Классный перл, достойный донесения до интернетных масс, выдали писаки «Комсомольской правды в Украине». Взяв интервью у писательницы (на фото, хе-хе) Ирэны Карпы "Писательница Ирэна КАРПА: «Хочется стать крутой тёткой» http://kp.ua/daily/150109/69168/", они тупо забили его в машинный переводчик текста (так как эта пани, судя по её «любви» к России, вряд ли отвечала по-русски). И получили: «Я боюсь пуританской святости. За нею-то и прячутся поезда к извращениям. Как к духовным, так и сексуальным».




Очевидно, имелось в виду «потяги до збочень». «Потяг» имеет в украинской мове два значения – "тяга" и "поезд". Но выражение получилось на славу – поезда к извращениям. Мне представился литерный поезд, типа того, на котором разъезжал пелевинский Чапаев, набитый декадентствующими извращенцами…

Натура Остапа Бендера была творческой и разнообразной. При необходимости он мог и в роли заезжего гроссмейстера выступить (второй раз в жизни играя в шахматы), и профессионального художника (не умея рисовать), и даже знаменитого брамин-йога. Но вот до чего он не понял в своём желании разбогатеть или хотя бы стать уважаемым членом советского общества, так это выгодности занятия переработкой отходов. Хотя был весьма близок к тому, чтобы заняться тем, что ныне называется рециклингом.

Открывая в 1930 году Черноморское отделение Арбатовской конторы по заготовке рогов и копыт, Бендеру стоило этой самой заготовкой и заняться. Контора ему была нужна как прикрытие? – напрасно. Рассуждал Остап Сулейманович как: "Прекрасно! Рога и копыта для нужд гребеночной и мундштучной промышленности. Чем не учреждение?". Вот, правда, с сутью дела не ознакомился - не до того было. А ведь мог запрячь своих молодцов Шуру Балаганова, Паниковского и Козлевича со столь редким в ту пору личным автотранспортом в их непосредственную работу – толку-то от них в деле на корейковский миллион все равно было мало. И действовали б легальнее, и на зиц-председателе Фунте бы сэкономили, и даже пользу стране Советов принесли. А там, глядишь, мог бы Остап и в наркомы вырасти.

И это почти без шуток. В самом конце 90-х годов в поисках материалов для диссертации попалась мне в национальной библиотеке им.Вернадского любопытная книга - "Справочник по заготовке и переработке утильсырья", изданный в городе Калуге в 1931 году. Который без всякого ёрничания поведал: «Рога и копыта в утильзаготовках наших артелей занимают совершенно незаметное место, между тем общая стоимость этого вида сырья по всему Советскому Союзу определяется в 10 миллионов рублей в год. Значительная часть ценного сырья пропадает не использованной совершенно, не собираются, например, копытные обрезки, получаемые от очистки копыт при ковке лошадей, а они в связи с дефицитностью копытного сырья могли бы быть использованы производством на клееварение. При правильной и умелой постановке дела сборка эта может дать большое количество весьма ценного сырья».

Но сын турецкоподанного в заготовке рогов и копыт видел только привычную комбинацию и вместо прибылей полностью прогорел. Мало того, что корейкины 10.000 рублей съели накладные расходы и аппарат. Так еще и за единственную партию принятых у населения рогов было сильно переплачено:

"Пришел мужик с тяжелым мешком. <...> Великий комбинатор косо посмотрел на посетителя и его добро. Это были маленькие кривые грязные рога, и Остап взирал на него отвращением.

- А товар хороший?

- Да ты посмотри, рожки какие!... Рожки первый сорт. Согласно кондиций.

Кондиционный товар пришлось купить. Мужик долго потом пил чай с Паниковским, вызывая в Остапе естественное раздражение человека, зря потерявшего 15 рублей".

В мешке было 12 кг рогов. Об этом впоследствии поведали правоохранительным органам вернувшиеся из командировки студенты животноводческого техникума: "Это состав преступления! – кричали практиканты. - Мы и тогда еще удивлялись. За всю кампанию заготовлено только 12 кило несортовых рогов".

Итак, 12 кг за 15 рублей - по 1,25 за кило, выходит, заплатил Остап Сулейманович. Что во много раз дороже, чем следовало принимать утиль согласно Приложению к постановлению Наркомторга от того же 1930 года:

Рога коровьи ликвидные - по 283 рубля за тонну, неликвидные - за 147 руб. То есть примерно от 15 до 28 копеек за кило!

Эх, не разглядел Великий Комбинатор в погоне за корейкиным богатством настоящего дела на миллионы. Пришлось ему, в конце концов, переквалифицироваться в управдомы. А так, глядишь, раскрутился бы на рогах и копытах, а там заметила б советская власть талантливого хозяйственника и в наркомы пожаловала. Какого-нибудь Наркомата утильсырья.

Хотя, может, оно и к лучшему. Знаем мы, как в те годы потом с толковыми наркомами-то обошлись...

На праздники любит моя жена блюдо одно готовить, в общем-то, нехитрое - мясо с запечённым внутри куском домашней колбасы. Раньше я в процесс приготовления не вмешивался, а сегодня понаблюдал - и ассоциации возникли очень и очень...



Полный репортаж здесь:
http://h.ua/story/161923/

С праздничками, дорогие читатели!

Лирический экскурс на планету Саракш

О финансово-экономическом кризисе, охватившем весь мир, пишут сегодня все – от солидных экономических журналов до жёлтых «таблоидов». Сакраментальные вопросы «кто виноват?» и – особенно - «что делать?» задают и учёные теоретики, и ушлые бизнесмены-практики, и даже разбитные хохмачи, веселящие публику советами из цикла «как пережить кризис» типа «штопайте носки на перегоревшей лампочке». Желание осознать явление, не слишком-то и постижимое обычному уму, напоминает при этом индийскую басню о слепцах, которые на ощупь пытались описать слона. Один, нащупав хобот, увидел в животном аналог удава, второй обнял здоровенную ногу, и сравнил её с колонной, третий уперся головой в живот и принял великана за большую подушку. Очевидно, чем больше было бы слепцов, тем причудливее становилась бы картина, и разве что самый мудрый из них, на основе весьма разрозненных данных, сложил бы верное представление о том, чего каждый по отдельности не был в силах увидеть в силу своего увечия.
Так же и мировой кризис, который начался явно не сегодня, а закончится отнюдь не завтра и неизвестно ещё чем, каждый из аналитиков описывает, исходя из собственного опыта, образования, и главное – мировоззрения. Обычно в нём видят результат весьма серьёзного разлада сложного финансового механизма, в котором деньги уже давно не в ладах даже с собственным определением, учимым студентами-первокурсниками экономических вузов, и функциями, выведенными учёными-экономистами. (Занятно, что порой лучше профессионалов подобные разлады видят люди творческие, от финансов вроде бы далёкие. Взять, к примеру, весьма здравое рассуждение российского писателя Виктора Пелевина, выданное им за пару лет до сегодняшних экономических потрясений: "Считается, что… деньги, выкаченные из России, ничем не отличаются от денег из военного бюджета Пентагона, личного состояния Билла Гейтса или внешнего долга Бразилии. Между тем сущности, о которых идет речь, настолько разнятся по своей природе, что их ни в коем случае нельзя смешивать"). Какой уж там объективный анализ, когда причиной кризиса многочисленные «левые» называют кричащее социальное неравенство, в то время как «либералы» видят её в социальной политике поддержки откровенных бездельников в ущерб кормильцам-бизнесменам. А тут ещё и "зелёные" злорадствуют – мол, давно мы коллапс миру по причине исчерпания невозобновимых ресурсов предрекали!
Что ж, каждый по-своему прав. Проанализировав со своей колокольни хотя бы небольшую часть огромной проблемы, он может вставить свой пазл в сложную картину. Чем и займётся автор этих строк, попробовав описать явление под условным названием «экономический массаракш». Словечко «массаракш», уверен, вскоре войдёт в широкий обиход – в январе следующего года в кинопрокат запускают экранизацию повести братьев Стругацких «Обитаемый остров». Произведение Фёдора Бондарчука обошлось в немало миллионов долларов, и серьёзное продвижение фильму гарантировано. Ну, а поколения советской интеллигенции, выросшей на фантастике братьев, и так знают, о чём речь. Для тех, кто не знает – дело происходит на далёкой планете Саракш, удивительно схожей на нашу нынешнюю. С той существенной разницей, что жители планеты живут в странном заблуждении – мол, их «обитаемый остров» является единственным миром во вселенной, стоящем на дне гигантского, но не бесконечного газового шара. Фантасты наделили атмосферу Саракша необычными свойствами: она из-за сильной рефракции «задирала» горизонт, и корабли, отходя в море от пристани, в глазах аборигенов поднимались вверх. Из-за сверхплотной атмосферы люди также никогда не видели звёзд и только несколько раз за всю историю планеты астрономы наблюдали Солнце. Посему и существовало на выдуманной планете проклятие «массаракш» - мир наизнанку. Самые прозорливые из аборигенов догадывались об истинном положении вещей, но, как водится, преследовались церковью за ересь. Вывернуть мир в сознании аборигенов предстояло и главному герою книги и, надо полагать, фильма-блокбастера.

Адам Смит бы очень удивился

К чему это лирическое отступление? К тому, что, по мнению автора, в нашем не выдуманном мире хозяйственная система постепенно приняла вид эдакого «массаракша», вывернутого наизнанку. И поскольку прибытия богов, которыми быть трудно, не намечается, вывернуть мир в нормальное состояние уже вряд ли кому удастся. Придётся ждать, пока это не произойдет само собой – и мировой кризис тут будет очень кстати, как это не прискорбно звучит.
А теперь перейдём к примерам. В экономических ВУЗа студенты в обязательном порядке проходят великого шотландского экономиста Адама Смита. Основоположник либеральной экономической теории начинает своё знаменитое "Исследование о природе и причинах богатства народов" главой «О разделении труда», уделяя пристальное внимание незаметной отрасли тогдашней промышленности – производству булавок. Экономиста весьма впечатляет разделение труда на мануфактуре: «…Один рабочий тянет проволоку, другой выпрямляет ее, третий обрезает, четвертый заостряет конец, пятый обтачивает один конец для насаживания головки; изготовление самой головки требует двух или трех самостоятельных операций; насадка ее составляет особую операцию, полировка булавки — другую; самостоятельной операцией является даже завертывание готовых булавок в пакетики». Такое нехитрое дело, как булавочное производство, потребовало разделения труда на 18 отдельных операций, что дало потрясающий результат – производительность выросла в сотни раз, в сравнении с теми ремесленниками, кто пытался каждую булавку изготовлять самостоятельно.
Разделение труда на мануфактурах давало поразительные результаты, и восхищённый ими, мистер Смит коррелировал и всё общество в глобальную мануфактуру с чётким распределением функций её работников. Собственно, так оно и произошло, однако великий шотландец, вероятно, был бы очень удивлен, если бы увидел "мануфактуру" современную - в которой проволоку для иглы тянут в Индии, её рубку на булавки и заточку головок доверили китайцам, а упаковку в пакетики - полякам. При этом производителей совсем не интересует качество булавок – даже наоборот, чем оно хуже, тем лучше – они не задержатся в хозяйстве покупателя, и ему придётся покупать их ещё и ещё. А чтобы желание покупать не пропадало, городские глашатаи день и ночь призывают покупать новые булавки, и при этом извещают, что сегодняшняя булавка - это совсем не вчерашняя, безнадежно устаревшая, какой место на городской свалке, зато завтрашняя навсегда опередит в своем совершенстве булавку сегодняшнюю. Глуповато звучит? Но ведь именно такие "мануфактуры" и работают сегодня по всему миру, и, наверное, когда-нибудь нашу дивную экономику историки будут изучать, испытывая не меньшее изумление, чем сегодня сокрушаются исследователи острова Пасхи. (Тамошнее "народное хозяйствование" в своё время уничтожило всю буйную растительность и живность острова. И уже пожирая друг друга в межплеменных войнах, народ продолжал вырезать из камня огромных истуканов, соревнуясь друг с другом (точнее, враг с врагом) в крутизне).
Вот пример «экономического массаракша», ставшего классическим после выхода в свет в 1995 году книги Э Вайцзекера, Э. и Х. Ловинсов «Фактор четыре: затрат половина, отдача двойная». Исследовательница из Вуппертальского института Стефани Беге в один день стала известна всей Германии, когда все немецкие газеты напечатали карту странствий клубничного йогурта, продукта, бюргерами очень любимого - они съедают его по 3 миллиарда баночек за год. Фрау Беге рассчитала, что ингредиенты для клубничного йогурта и материалы для стеклянного стаканчика требуют в общей сложности перевозок на расстояние в 3500 км. К этому можно добавить еще 4500 км на транспорт для поставщиков. И так практически по каждому продукту из небедной потребительской корзинки! «Фактор четыре» приводит также истинную цену апельсинового сока, тоже весьма любимого немцами, ставшими чемпионами мира по потреблению этого продукта. Чтобы произвести 1.5 миллиарда литров апельсинового сока (в 100 раз больше, чем 50 лет назад), необходимого Германии ежегодно, требуется территория площадью с Саар, одну из 16 федеральных земель страны. 40 миллионов литров топлива нужно, чтобы транспортировать апельсиновый концентрат к местам розлива. Сто тысяч тонн СО2 будет выделено при этом в атмосферу. И такую цену приходится платить практически за всё!
Собственно, зачем за примером в Германию лезть? Вот моё родное закарпатское Берегово. В советское время здешний консервный завод выдавал на-гора довольно широкий ассортимент фруктово-овощной консервации, теперь здесь разливают соки в ярких упаковках, в ассортименте самом впечатляющем – от яблочного и сливового до напитков из апельсина, ананаса и даже маракуйи. Что касается апельсинов с маракуйей, то с ними всё ясно - в Закарпатье точно не растут, значит, сырьё привозное. Но, оказывается, и совсем не экзотические вроде бы яблоки и сливы тоже не здешние. Всё это привозится в концентрированном виде в бочках и полимерных мешках из далеких стран. Порой даже прозаическое яблоко имеет казахское или китайское происхождение. Концентраты разводятся водой («восстанавливаются») и сахаром, разливаются по картонным (точнее, типа "комбиблок") пакетам - и развозятся по всей Украине, и даже за границу попадают. И все заводы Украины работают по схожей схеме, за импортное сырье в стране еще и острая борьба ведётся. Ну чем не "массаракш"? Кто-то ещё про пресловутые чернозёмы говорит? И «моя батькивщина – Мічуріна сад» ещё помнит?
Понятно, что «экологический след» (затраты ископаемого топлива, производство отходов, выбросы в атмосферу, загрязнение воды и прочее, связанное с появлением на свете любого товара) производителей-капиталистов волнует меньше всего. Ибо, как мы помним со слов вновь ставшего популярным Карла Маркса, «нет такого преступления, на которое не пошел бы капитал ради 300 процентов прибыли». Ну, пускай не триста процентов, а поскромнее, и преступлением наплевательское отношение к окружающей среде у нас считается разве что в глазах «зелёных» (государство же нарушениям довольно либерального экологического законодательства даже радо – будут штрафы, а значит, и поступления в бюджет) – но чего ещё от капиталистов ждать? Если даже вроде бы самый экологически правильный бизнес (такой, как переработка отходов) носит явные признаки «экономического массаракша». К примеру, два года назад в составе группы украинских природозащитников автору повезло побывать в Калифорнии, наиболее продвинутом в плане охраны природы и экологических технологий штата США (см. «Воспитание Калифорнией», «УТГ» № 42/2006 г). Кроме прочего, гостям показали мусоросортировочный завод в Сан-Франциско, где 150 человек в три смены разбирают на части содержимое специальных синих контейнеров, куда сознательные горожане, после продолжительной агиткампании, выбрасывают только всевозможную упаковку. Это куда эффективнее, чем устанавливать множество отдельных баков специально для стеклянных и пластиковых бутылок, бумаги, алюминиевых банок и т.п. - всё равно без ручной до-сортировки не обойтись. Огромные тюки разнообразного вторсырья ждали своего вывоза, и я поинтересовался, куда именно. Оказалось, вся макулатура, собранная большим и расточительным, как и вся Америка, городом, из завода поедет на переработку... в Китай! Это выгоднее, чем перерабатывать её дома, в Калифорнии (штате с 33 миллионами населения и площадью, большей, чем Германия). Ну, понятно: переработка макулатуры – дело грязное, а вотчина Шварценеггера борется за чистую окружающую среду! Неспроста ведь и огромное количество «электронного лома» (выброшенных телевизоров, компьютеров, мобильников и прочего) из Европы и Америки отправляется на ручную разборку и самую примитивную утилизацию в тот же Китай. А на канале «Нейшнл Джеографик» не раз смотрел передачу о заводе в Великобритании, на который со всей страны отправляют в последний путь автомобили, холодильники, а также бытовую технику. Металлический хлам перемалывается в огромной дробилке, и тогда за металлоломом приходит корабль из России и везёт его на переплавку в Индию. На родине промышленной революции вообще и металлургической в частности переплавка лома в металл оказывается делом нецелесообразным…
Человек с классическим экономическим образованием на это скажет: "на всё воля Рынка" и, вероятно, добавит про его "невидимую руку", о которой впервые нам доложил Адам Смит. Рука эта, мол, всё разведет, по полочкам разложит и т.п., всё будет чинно, логично и прибыльно. И причём тут «мир наизнанку»? И это верно. Так как "человек экономический" (тоже детище мистера Смита) выносит за рамки все убытки, если они не имеют точного измерения и не бьют по его личному карману. Сколько стоит жизнь морской фауны, которая стремительно сокращается от загрязнения Мирового Океана? Ведь те корабли с макулатурой, металлоломом и концентратом маракуйи, пока плывут туда-сюда, неизбежно загрязняют воды мусором и нефтепродуктами. А кто считал настоящую стоимость самих нефтепродуктов, на всём их пути, от добычи из-под аравийских песков и полярной тундры, до переработки на украинских нефтеперерабатывающих заводах? Разве жизнь загубленного северного оленя или здоровье ребенка из Лисичанска заложена в стоимость литра бензина? И уж тем паче, в литр апельсинового сока?
Я не знаю даже малой части всех причин мирового экономического кризиса, и могу только предполагать, чем он закончится. Но я точно уверен, что выше описанный «экономический массаракш» к нему имеет прямое отношение. "Взмах крыла мотылька на одной стороне океана вызовет цунами на другой" - что-то такое говорили древние китайцы. Неурожай маракуйи на одном конце света способен затормозить приход корабля с макулатурой на другом. Так может, если после продолжительной лихорадки такой мир перевернётся с головы на ноги, нам всем станет легче?

Как-то одолжил я навсегда (за явной хозяевам ненадобностью) в родном НИИ АПП книженцию Уильяма Фостера "Закат мирового капитализма". "Книга ... принадлежит перу председателя коммунистической партии США". Посвящение: "Моему правнуку Джозефу М. Колко, который будет жить в коммунистических Соединённых Штатах". Ну, в некоем подобии социалистических штатов (в разном, том числе и самом плохом, понимании слова) этот правнук, возможно, и живёт.